<a href='http://www.freepik.es/vector-gratis/diseno-extracto-del-folleto_841452.htm'>Designed by Freepik</a>

LA EDUCACIÓN EN GRECIA:

A diferencia de lo que ocurre hoy, no existía en Grecia un “sistema educativo” propiamente dicho, organizado y reglado por el Estado. En Atenas, no obstante, existían escuelas al menos desde la época de Solón, aunque eran privadas, por lo que los padres debían abonar una cierta cantidad de dinero para la formación de sus hijos. Tampoco era igual la educación (paideia) de los niños y las niñas. Éstas recibían una formación muy elemental, dedicándose sobre todo a aprender en el hogar bajo la dirección de la madre todas las tareas que luego tendrían que desempeñar como mujeres casadas. No había además una “igualdad de oportunidades” entre todos los ciudadanos, de modo que sólo los más ricos podían completar adecuadamente su formación. Las diferencias también debían ser importantes entre las propias polis, pues en algunas como Esparta se daba prioridad a la formación física, ya que se pretendía formar buenos soldados, mientras en Atenas se cuidaba además la formación intelectual, pues se pretendía formar buenos ciudadanos. A pesar de todas las limitaciones y precisiones que se quieran hacer, corresponde a la Grecia antigua el mérito de haber creado la escuela como institución y haber  buscado un ideal pedagógico a lo largo de su historia. ETAPAS DE LA EDUCAIÓN EN GRECIA: La ausencia de enseñanzas regladas no impide que podamos hablar de una serie deetapas en la formación del hombre griego:-Hasta los 7 años el niño permanecía en casa bajo el cuidado de la madre o de una esclava niñera, de las que aprendían mitos y leyendas diversas. En la educación la intervención del hombre era muy limitada, pues ésta se consideraba tarea propia de mujeres.-Entre los 7 y los 12 años tenía lugar lo que podríamos llamar “enseñanza elemental”. La enseñanza en Atenas tenía una doble faceta, la mousikh O formación intelectual y moral, y lagumnastikh o educación física. En esta primera etapa el niño aprendía a leer y escribir con el grammatistés (maestro de escuela). El niño iba a la escuela acompañado por el paidagogós

, esclavo que le llevaba los instrumentos de escritura, era su compañero de juegos, pero no intervenía directamente en la educación. Para escribir se sentaban en el suelo y trazaban sus primeras letras con punzones sobre tablillas de madera enceradas. También recibían una formación musical bajo la dirección del Kitharistés (citarista), que enseñaba al niño a cantar acompañado de la lira.

La enseñanza musical era considerada de gran importancia para el cultivo del espíritu y la formación moral. En estos años, la formación física consistía en un conjunto de ejercicios muy suaves.-De los 12 a los 18 años, aproximadamente, tenía lugar la “enseñanza media”. Bajo la dirección del  grammatikós (profesor de literatura), los jóvenes estudiaban en profundidad a los autores griegos más importantes. El profesor seleccionaba textos que los alumnos aprendían de memoria, luego se comentaban, insistiendo en las enseñanzas morales que se podían extraer de los mismos. En esta etapa, y bajo la dirección del paidotríbes, los alumnos completaban su formación con la gimnasia (gumnos desnudo, pues así se practicaban los ejercicios atléticos). Ésta se desarrollaba en la palestra, donde practicaban el pentatlón, conjunto de 5 pruebas atléticas: la carrera, el salto, el lanzamiento de disco, el lanzamiento de jabalina y la lucha.-Los hijos de familias acomodadas podían aspirar aún a completar su formación con lo más parecido a nuestra enseñanza superior. Ésta podía realizarse con los sofistas, los filósofos y la efebía. Los sofistas enseñaban a los alumnos el dominio de la oratoria y la retórica, imprescindibles para participar activamente en la vida política. Cobraban importantes sumas de dinero por sus enseñanzas, razón por lo que fueron muy criticados. Algunos filósofos griegos crearon instituciones de enseñanza, como la Academia, fundada por Platón, y el Liceo, creado por Aristóteles, en las que sedaba una formación científica, junto a la propiamente filosófica. Así, en la academia de Platón, donde se permanecía 15 años, los 10 primeros estaban dedicados al estudio de las matemáticas.

EL PROFESOR Y EL ESTUDIANTE, AYER, HOY Y MAÑANA

El papel, puesto y función, tanto del profesor como del estudiante dentro del proceso educativo están condicionados dentro de una sociedad cambiante, ya que esta con el paso del tiempo va modificando la forma de concebir a la educación;

Cuando hablamos del Ayer, nos hace regresar al pasado y ver como era nuestra educación aunque, desafortunadamente aún en ciertos lugares, la educación sigue siendo concebida como un proceso de transmisión de conocimientos y valores; en donde el Educador = Profesor es quien debe imponer o de forma sutil “proponer metas a sus educandos= Estudiante.” y éste las debe seguir tal y como se las proponen.

El Educador es el sujeto de la enseñanza; los Educandos son el objeto. El Profesor es el depositario de la verdad, que debe trasmitir a los ignorantes y el defensor de los valores de una sociedad. 2

Por consiguiente, el Estudiante deberá repetir, recibir, aceptar sin discutir mientras que el Educador es el que da órdenes, tiene siempre la verdad y conocimiento de todo. De tal forma:“El Educador es activo; el Educando es pasivo”

Durkheim describía al profesor como un magnetizador o hipnotizador intelectual moral: el sacerdote o intérprete de las grandes ideas morales de su tiempo y de su país3

Quizá a muchos de nosotros desafortunadamente nos toco este tipo de educación “Tradicionalista” cuyos profesores pensaban, creían, siempre tener la razón, muy autoritarios y sobretodo recurrían a la memorización, como estudiantes no teníamos la libertad de participar ni estar en desacuerdo con el profesor ya que según él, siempre tenia la razón “ soberbia intelectual”. Profesores no actualizados. Estudiantes reprimidos y sin autonomía. Un ambiente donde se propiciaba el temor, miedo, pasividad, “obsolescencia”.

Gracias a los adelantos científicos y sociales han logrado transformar esta concepción.

Las máquinas vienen en auxilio del hombre y cumplen la tarea informadora. Conocer ya no es “saber” sino intuir, imaginarse, crear, formar alumnos innovadores, autónomos, propiciar la investigación…

El educador deja de ser trasmisor y se convierte en fomentador de análisis, inductor de cambios, activador de la búsqueda, motivador y facilitador de experiencias, frente a un grupo estudiantil que piensa, crea, transforma, organiza y estructura conocimientos en un sistema personal y dinámico, que elije y actúa autónomamente, como sujeto que es del proceso educativo.4

Una educación donde se desarrollen todas las potencialidades, aptitudes, actitudes, habilidades, destrezas, para lograr individuos íntegros, con todas sus capacidades desarrolladas; una educación con actitudes de búsqueda, de cambio, de crítica, renovación y de libertad intelectual. En donde el estudiante tiene la libertad de opinar de hacer saber sus ideas, pensamientos, conocimientos, ser Activo.

El Profesor es el provocador y no trasmisor de conocimiento. El profesor un ser humano que se equivoca y acepta sus errores y por supuesto el profesor que aprende de sus estudiantes y que reconoce las capacidades de cada estudiante y los guía a un buen desarrollo con una buena orientación.

Una educación de relación Profesor – Estudiante; Estudiante- Profesor; Estudiante-Estudiante. Con un clima de confianza, armonía, dinamismo, creatividad, participación, etc.

La rapidez de los cambios en nuestro mundo actual, hace que podamos predecir, cambios radicales en función del Profesor

Las estructuras sociales concebidas como lugares y están programas de enseñanza para la adquisición de títulos, en vías de desaparecer. Sobrevivirán como centros de consulta, investigación y reforzamiento del aprendizaje. La educación real se hará a domicilio en los grupos primarios, por medio de la intercomunicación de experiencias vividas con la ayuda de los medios de comunicación, las computadoras, bibliotecas, laboratorios y grupos de profesores expertos como recursos para el aprendizaje.5

Pero para que se logre dicha predicción: “modernización de los métodos, la organización cibernética, etc.”. Necesitan de la creatividad, iniciativa organización y de las técnicas de los Profesores y la participación crítica, imaginativa y democrática de los estudiantes y sin dejar de lado a la sociedad que tiene un papel importante en el ámbito educativo. De esta forma, en conjunto podemos lograr ese cambio favorable, positivo e innovador para hacer de nuestro educación, una educación de calidad y siempre buscando su mejora.

LOS SIETE PECADOS CAPITALES DE LA EDUCACIÓN

1; LA DOMESTICACIÓN
La sociedad se convierte en domesticadora, partiendo de la naturaleza humana, se llega a imponer al niño una serie de costumbres y actitudes, las estructuras escolares todo lo imponen sin consultar las necesidades e intereses de la gente y de la comunidad de la cual forma parte, la promulgación de reformas educativas elaborados sin participación de quienes son sus agentes. Se pretende prever, programar y organizar ignorando las condiciones y reacciones humanas.
2; LA REPETICIÓN
Se pretende ajustar al educando dentro de moldes preconcebidos, generalmente calcados del pasado, se cree que aquello que fue valido ayer, lo será también en el porvenir, se niega al hombre el derecho de ser sujeto a su propia existencia y se le frustra en su capacidad creadora.
3; LA TEORIZACIÓN
Se dan nociones, se leen libros, se discuten ideas pero no se llega a la práctica, no se aprende a hacer a resolver problemas concretos, se pierde el tiempo sin tener en cuenta que aquello que no responde a un problema vital real, no debe ser objeto de enseñanza.
La teoría debe ser interesante y aplicable, el conocimiento tiene su origen en la experiencia, no hay teoría valida si no praxis valida.

4; EL ACADEMICISMO
Se reduce el proceso educativo a la escolaridad y la escuela a un conjunto de

salones con su profesor, tablero, tizas y alumnos que hacen exámenes.
El dialogo personal y en grupo la investigación de las fuentes y de la realidad, las charlas, la comunicación son instrumentos aun más eficaces de aprendizaje.

5; LA BUROCRATIZACIÓN
Se caracteriza por la impersonalidad, la rigidez y la superorganización que genera toda esa complicada red de tramites y papeleo, da mas importancia a los medios y técnicas que al aspecto humano y a los fines y objetivos, se condiciona al hombre y de le automatiza quitándole su creatividad y dinamismo.

6; LA IMPROVISIÓN
A veces se crean escuelas cuya posición geográfica y sociológica no corresponden a las necesidades reales de su conglomerado social, se adoptan programas escolares carentes de objetivos y sin visión a largo plazo.

7; LA ELITIZACIÓN
Se destina a una elite y forma elites intelectuales y sociales, la planificación es realizada por grupos de doctores, expertos y técnicos desconocedores de la realidad educativa que subestiman la capacidad de lo grupos de estudiantes y educadores.
La escuela democrática esta en el otro polo, consciente de que el porvenir pertenece a quien sepa reunir en la educación, fuerzas de la critica, y de la imaginación de poderes a fin de utilizar los recursos latentes y las energías potenciales que residen en las capas profundas de los pueblos.

pedagogía del oprimido

Pedagogía de Paulo Freire

Noé Arturo Gómez

20122102196

La educación liberadora de Paulo Freire

El ser humano indaga constantemente acerca de su realidad, examina con el pensamiento todo lo que lo rodea, y en consecuencia interviene su contexto y propone mejoras. La educación liberadora propuesta por Paulo Freire encamina hacia la formación de seres humanos pensantes, comprometidos con su devenir. El desarrollo de las naciones se alcanza con una educación que haga libre al educando al reafirmar su identidad gracias al pensamiento. La reflexión les permite a las personas ubicar su lugar en el mundo.

Pensar hace libre a los seres humanos para opinar, criticar constructivamente, proponer y crear; en definitiva el pensamiento es la reafirmación de la existencia de los individuos.

Para Freire la educación comienza por un proceso de concientización o sea, por el despertar de una conciencia crítica que libera al sujeto de su opresión y pasividad, ya que la educación de hoy en día, gracias al desarrollo de la ciencia y tecnología ha tenido muchos avances  y exige la formación de un nuevo ser humano que sea más crítico y reflexivo para poder comprender su realidad, crear cosas y hacer planteamientos para mejorar su entorno. En la búsqueda de desarrollar el pensamiento de los seres humanos, los esfuerzos se dirigen hacia una educación liberadora que los oriente a una mejor comprensión entre ellos mismos, a expresar sus ideas, opiniones y reflexiones consideradas como importantes para la solución de diversos problemas, en fin,  se persigue la incorporación activa de los ciudadanos en el devenir de su sociedad como promotores de su propio bienestar.

La pedagogía de paulo Freire de la educación liberadora implica no solamente leer la “palabra”, sino también leer el “mundo”. Esto implica el desarrollo del pensamiento crítico ya que le permite a la gente cuestionar la naturaleza de su situación histórica y social, en pocas palabras leer su mundo con el propósito de actuar como sujetos en la creación de una sociedad democrática…Para la educación, Freire denota un intercambio dialogal entre profesores y estudiantes en la cual ambos aprenden, ambos cuestionan y ambos participan en buscar significados.

Paulo Freire señala que: es importante entender, que para que exista desarrollo de pensamiento todos los seres humanos han de tener la oportunidad, la libertad de expresar sus ideas, opiniones y propuestas, y que a pesar del disenso que pueda surgir, se les respete su pensamiento. El intercambio dialogal entre docentes y discentes se hace cada vez más necesario en un proceso de enseñanza- aprendizaje en el que ambas partes reflexionan, cuestionan, investigan y son dueños de la verdad que se discute.

Enfatiza en que hay que evitar el acto docente de asumir que los educandos son vasijas vacías que han de ser llenadas por el educador, y es a esto que se le llama educación bancaria donde se concibe al educador como un ignorante  frente al profesor que lo sabe todo.

Paulo entendía la curiosidad  como el motor fundamental del proceso de construcción del conocimiento. Un conocimiento que nunca está acabado, y que se construye colectivamente, también decía que tal vez la manera  más intrigante de un profesor que pretende generar un proceso de construcción colectiva de conocimiento, es saber preguntar, es estimular el hábito de preguntar sobre la realidad.

CONCLUSIÓN

 Enfrentar a los seres humanos, desde niños, a su realidad, a desafiar las situaciones problemáticas, permitirá que se cuente con personas conscientes y responsables de su devenir.